С легендарным именем Константина Коляды неделима идея творческой свободы. Свободы от номенклатурных требований и заказов, от ложного пафоса «идейного» искусства и безвкусицы «салонной моды». В деревянной скульптуре и каменной пластике мастера живет аромат степного раздолья. Это Дух Приазовья, где он был рожден вольным казаком, где прошлое живет рядом с настоящим среди курганов и половецких баб донских степей.
Мастер заложил в образную суть своих произведений особый дух первозданной силы, песенности, вольной воли, проявленных из глубины щедрого сердца донского казака.
Особая тема в его творчестве — живописные и скульптурные образы боевых коней и лошадей. Наверное, от того, что его отец — профессиональный гуртоправ, в детстве посадил сына на коня, одарив любовью к соратнику и другу донского казака. Другим важным символом в искусстве стала птица — орлы и соколы в скульптурных работах «Молодой орел» и «Соколиная охота», образы райских птиц в гранитных диптихах «Стражи». Черкеска из серого сукна с серебряными газырями, которую сшил его друг, ростовский график Николай Головкин, папаха, ногайки, которые Коляда плел из кожи, конская сбруя с седлом, яловые сапоги — эти реликвии, бережно хранимые дочерью Марией, позволяют вспомнить статный облик Константина Федоровича в полном воинском облачении, его сильный голос с хрипотцой, певший казачьи песни.
Природное чувство собственного достоинства потомка знаменитых предков — донских атаманов Минаевых и Дроновых в эпоху возвращения исторической памяти в 90‑е годы определило лидерство Константина Федоровича Коляды в делах возрождения казачества, его активную работу на Больших кругах ВКО. Он получил казачье звание есаула и был избран атаманом куреня имени В. А. Сурикова, созданного во имя сохранения и развития казачьей культуры Дона.
Соратниками в творческих проектах были его друг, живописец и реставратор, исследователь и врачеватель донского наследия Михаил Соколенко, его учитель, одаренный колорист Евгений Покидченко, скульптор Анатолий Дементьев, искусствовед Ирина Гуржиева, художники Владимир Трунин и Владимир Калинин. В 90‑е годы новым историческим смыслом были наполнены совместные выставки художников в проектах «Земля Донская», «Россия и Дон», устроенные в Таганрогском художественном музее и Донской государственной публичной библиотеке.
Выразительность природного камня, его фактурное дыхание неделимы с образным видением Константина Коляды, его тонким художественным чутьем, развивавшим традиции древней пластики и античности в скульптуре малых форм. Работая в парковом пространстве в ракушечнике, мраморе и шамоте, мастер ярко заявил о себе на летних всероссийских симпозиумах скульптуры в Элисте, Азове, Ростове-на-Дону. Образы скифов, донских атаманов и древнерусских святых Константина Коляды украшают ныне городские парки и скверы Азова и Ростова-на Дону, целая серия мраморных рельефов и скульптур живет в зимнем саду Донской государственной публичной библиотеки. Работая в парковом пространстве в ракушечнике, мраморе и шамоте, мастер ярко заявил о себе на летних всероссийских симпозиумах скульптуры.
Подлинным открытием уникального наследия Константина Федоровича Коляды явилась экспозиция в залах Арт-пространства «Станции», где показаны недавно обретенные скульптурные и живописные произведения мастера. Громадный труд одаренных скульпторов Людмилы Губаревой-Мухи и Ольги Мироновой, посвященный проекту «Преображение Коляды», заслуживает особой признательности и уважения. Трудно представить, как эти хрупкие молодые женщины выполняли расстановку неподъемных скульптур из песчаника, мрамора, гранита, доломита, чугуна и бронзы.
Выставка была представлена в двух залах творческой мастерской с учетом установки освещения, в продуманном сопоставлении различных направлений в творчестве мастера.
В малом зале были расположены мраморные рельефы и каменная скульптура малых форм христианской тематики. Одухотворенные образы апостолов и Богородицы-Оранты органично соседствуют с деревянной скульптурой «Атаман Иловайский» и «Казак на коне», с иконами и религиозной живописью Константина Федоровича, казачьими реликвиями и одеждой из собрания семьи скульптора. В большом зале среди авторских живописных портретов и композиций представлены произведения разных периодов творчества от раннего мужественного образа в бронзе «Портрет отца» до «Стражей» в граните в виде райских птиц с портретными головами царственных мучеников. Характерностью образов и знаточеством анатомии наделены, созданные с натуры, модели в гипсе, пластилине, керамике и чугуне.
Произведения Константина Коляды наполнены философской глубиной и неповторимой сутью эпических образов.
Символами непобедимости и бессмертия пращуров предстают эхом степного средневековья каменные изваяния в диптихах «Половецкие воины» и «Половецкие бабы». Характерностью образов и знаточеством анатомии наделены, созданные с натуры, обнаженные модели в гипсе, пластилине, керамике и чугуне: «Пловчиха», «Сидящая», «Ларочка», «Ева», «Лежащая», «Гротеск» и др. Духовной силой и выразительностью обобщения отмечены портреты, созданные в разные годы: «Портрет отца», «Архитектор», «Голова калмычки», «Мужчина, сидящий в кресле». Знание истории, изучение различных культурных эпох от древних веков до архаики и античности, любовь к индийской скульптуре и пермской христианской пластике, наследию Микеланджело и Майоля, Барлаха и Коненкова, отразились в различных стилевых направлениях его творчества. Каждый образ найден в характерном, специально выбранном материале.
В произведениях из дерева, подчиняясь характеру блока, мастер создавал деревянные фигуры, окрашенные цветом («Атаман Иловайский», «Всадник», «Орел»). Другое направление в деревянной скульптуре — мощные по эмоциональной силе образы раскрывают конструктивное мышление мастера («Архитектор», «Печаль», «Узник»).
Вершиной резного искусства Коляды является выполненная из единого блока дерева «Азовская Богоматерь» (РОМИИ), стоящая с распростертыми в молитве руками. Образ Богородицы-защитницы донских казаков в легендарные годы «Азовского сидения» светится молитвенной силой и красотой в певучести пластических форм. Это произведение явилось ключевым объектом грандиозной экспозиции «Открытый мир. Современное искусство Ростовской области», которая была открыта в январе-апреле 2026 года в Музее Фаберже в Санкт-Петербурге.
Рельефные образы христианских святых в мраморе столь глубоки и целостны, что невольно обращаешься в памяти к древнерусской иконописи. В них та же первородная сила христианской молитвы, которая завещана потомкам донским скульптором. Имя Коляды возрождается в истории донской культуры подобно разгорающемуся солнцу — огненному колесу, катящемуся в гору, образно заложенному в его судьбу от славянской фамилии предков.
На берегу хуторского пруда я строю фрегат.
Из крепких шелковиц — киль и шпангоуты,
Каюты из палисандра и тика, Парусину окрашу в индиго…
Я строю фрегат на берегу хуторского пруда.
К. Коляда
